On parle souvent dans certains cercles politiques, dans certains titres de presses , « d’héritage religieux », de « patrimoine spirituel et moral » de l’Europe et de la France.
Cette sémantique alimente le discours selon lequel l’Europe a perdu la mémoire de ses racines religieuses et continue à perdre, face à l’islam, la bataille des «valeurs» fondatrices et remplit l’imaginaire collectif.
La thèse peut se résumer ainsi: la supposé supériorité de l’occidental blanc, dont le racisme est la manifestation flagrante.
Cette «petite musique», l’évocation récurrente des sources «judéo-chrétiennes» dissimule une nostalgie angoissée, et un peu malsaine, du passé.
Mais, ce rappel insistant des «racines judéo-chrétiennes» de la France et de l’Europe n’est pas justifié ni historiquement légitime ( les chrétiens ont toujours exclu et persécuté les juifs, peuple « déicide » jusqu’ à peu) , sert surtout à cautionner des attitudes morales et politiques – pas seulement électorales – beaucoup plus contestables, comme le rejet de l’immigré et la détestation de l’islam.
Cette crainte n’est pas méprisable, mais à condition d’ajouter que l’invocation obsessionnelle des «racines chrétiennes» ne doit pas servir de prétexte à une volonté de restauration chrétienne, ou de xénophobie militante, ou de rejet d’un islam diabolisé.
Elle devrait, au contraire, ramener à l’essentiel de la foi chrétienne, à savoir le souci de l’autre, de l’étranger, du plus vulnérable, puis renvoyer chacun, croyant ou non-croyant, à un supplément d’humanité, à une tradition d’intégration dont on sait qu’elle a été léguée par 2.000 ans d’histoire chrétienne et européenne.
